1955年，广西贵县（今贵港）中学14号墓中，一批胡人俑的出土引发了人们的无限遐想：在这片南方边陲之地，为何会出现北方边地或西域游牧民族形象的俑呢？这一看似突兀的存在，背后隐藏着一段跨越千年、波澜壮阔的各民族交往交流交融的辉煌篇章。而位于贵港的南山寺，正是这段历史的生动见证者。

中国古代最早关于黄河源头的记载，散见在各种古籍中。概括而言，主要有三种说法：河出昆仑、导河积石和重源伏流。

从豆蔻年华到耄耋之年，才旦卓玛用她那清澈嘹亮的歌声，谱写了一曲跨越时代的生命赞歌。她以毕生的艺术实践，兑现了当年对周总理许下的诺言：一定要为西藏、为翻身农奴歌唱一辈子。

不管是漳州布袋木偶传承保护中心推出的《闹海新传》，还是台湾高雄金鹰阁电视木偶剧团上演的《叱吒风云——新哪吒》，闽台的布袋戏艺人们总能在方寸戏台上触摸到同一条文化血脉的震颤，书写出比演义话本更为传奇的共生佳话。

努尔哈赤竟有师傅？您不要惊讶，这位师傅不仅是努尔哈赤的启蒙导师，后来更成为女真贵族们的家庭教师。他，就是来自江南的浙商——龚正陆。这段鲜为人知的师生渊源，在满族口述史中代代相传。

位于江苏境内长江两岸的五马渡、西津渡、瓜洲渡，如今已被桥梁、隧道所取代。但这些古老渡口和滔滔江水，如同历史的见证者，向我们讲述着中华民族交往交流交融的辉煌历程。

事实上，只要客观审视历史长河，便能清晰地看到内蒙古与中原之间长期存在着互惠互赢的经济共生关系，而绝非“内亚史观”别有用心的农牧二元对立说。

1923年，爱新觉罗·溥仪以赏赐之名将宫中的一幅《南城咏古诗帖》交由弟弟溥杰带出宫。在经历了半个多世纪的变迁之后，1999年岁末，故宫博物院以重金购回这幅字帖，使之复归紫禁城。